马来西亚为何有那么多华人?

问:华人目前在马来西亚的地位是怎样的? 在百度上搜到的内容:马来西亚华人主要是明朝、清朝到民国时期数百年来从中国福建和广东、广西、海南等一带迁移而来的中国人后裔。马来西亚华人古代多自称唐人、华人,中华民国成立后开始自称中国人、华人及华侨,马来西亚独立后开始改称华人、华裔,成为马来西亚国民,几无自称“中国人”与“华侨”的华人。

问:马来西亚为何有那么多华人?

【环球网综合报道 记者 赵衍龙】“在马来西亚的人口结构中,华人所占比例正在逐年减少。”美媒2月20日的报道如是说。

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根据马来西亚最大的独立智库机构 —— 亚洲策略与领导研究院(Asian Strategy and Leadership Institute,ASLI)的统计数字,如果该国目前的外向移民趋势不变的话,到2030年,马来西亚华人占全国人口的比例将从1957年的38.2%下降到19.6%。

已经有一份回答,对华人目前在马来西亚的地位作了详尽的说明。这里我根据自己在马来西亚的实际体验,以及对几位在马来西亚的华人朋友的了解,做一些叙说。

许多非常受欢迎的马来西亚艺人常被认为是港台人,比如杨紫琼、梁静茹等,其实他们都是马来西亚华人,汉语非常的好。欧美国家的第二代或第三代的华人,相反汉语就很差,有的甚至完全不会了,而马来西亚的华人却把中文普及的非常完好,这不得不说是华人的骄傲。

那么,为什么马来西亚的华人这么多,汉语会说的这么好?

马来西亚华人指的是明清到民国时期,几百年来福建、广西、广东、海南等迁徙到马来西亚生活的汉人后代,华人是除了马来族外最大的族群,2010年统计马来西亚华人的人口达到640万人。

为何?

我曾在马来西亚、主要是吉隆坡待过十几天。本来是一次由日本某机构出资的公务访问,访问了马来亚大学以及马来西亚留日学生会等机构,后来由于丢失了护照和钱包,被一位好心的华人朋友收留,在他家里居住了一个多星期,因此对当地的华人情况有了一些了解。

郑和下西洋的移民

马来西亚的华人移民最早可以追溯到汉、唐、宋时期,中国和马来群岛在那时已有频繁的商业和文化交流,元代时就有中国人在马来定居的记载。

明朝时郑和下西洋时曾多次在马六甲停留,后来在马六甲、巨港、泗水等建立船队的大本营。一些汉人也在那时和当地人通婚,开始在马六甲定居,渐渐繁衍起来。此时的华人已经开始在马六甲形成了小族群,明朝衰落后,这些定居的华人由于交通不便、满清闭关锁国等政策影响,无法回国以至于和祖国疏远。在跟本土文化交融的情况下,他们形成了一支新的民族:娘惹峇峇。

娘惹峇峇的母语是由方言(主要是福建话),慢慢转变为带有方言及马来语的娘惹峇峇语,但依旧保持着华人的风格。

说起马来西亚华人的境遇,马六甲市皇冠酒店华人经理周先生摇头叹气地说:“混得好的华人都移民去新加坡喽。我们给这个国家做出了很大的贡献,得到的回报却不成比例,本来可以更好的。”

在马来西亚的华人自然都是移民,早年来自闽南、潮汕和粤广地区,也有相当的客家人,除了在家里和亲友圈内还会说老家的话语之外,一般华人之间的交往,主要说普通话(华语)。华人目前大约占马来西亚人口的30%左右,这当然是一个比较高的比率。据我所知,当地的华人虽然基本上都加入了马来西亚的国籍,但是除了一小部分加入主流社会之外,在当地可谓自成一个社会,城市里有很明显的华人社区,有华人华语学校,一般的华人小孩都送到华人学校接受教育,大部分华人学校的学历现在基本上也被政府所认可。所学习的语言,有华语、英语和马来语,因此,一般新一代的华人,都在不同程度上掌握了这三种语言,只是水准高低不同而已。如果要进入主流社会,一般会直接进以马来语为主的学校,毕业以后可以通过各种途径进入公务员系统,但这很少。大家知道,马来西亚的主流社会对华人还是比较排斥的。我后来寄住的那位华人,就曾在马来西亚政府下面的机构长期供职,会讲很好的马来语,华人的意识相对也淡一些,中等阶级,有自己的独栋住房和汽车。小孩的华语水平,好像不算太高(但也可以交流)。其他我认识的几位华人,都曾在日本留学,对自己的下一代,都提供非常好的华语教育,他自己在一家日资企业里担任高管,一个小孩去了澳洲留学,一个小孩送来中国留学,他自己是一家皇家俱乐部的会员,曾带我到里面去吃过饭,他会讲一般的马来语。另一位华人朋友,在当地最大的一家华人日报当编辑,子女也都接受华语教育,当然英文也都不错。他们告诉我,马来西亚政府对华人还是有很多压制政策,对华人所开的企业,规定必须雇佣相当比例的马来人,否则就不予批准。

鸦片战争下的移民

华人的大量移民主要是来自第二次鸦片战争,当时中英签署《北京条约》,清政府允许外国人招聘汉人出国工作来充当廉价劳工。由于英国需要大量的人力来开发马来西亚半岛,汉人也就成了从中国输入马来西亚半岛的矿工、种植工人等劳动力来源。在蒸汽时代,航海技术提高,华侨南来更是迅速上升。此时完全超过了早期的娘惹峇峇,因此也被早期定居的人称为“新客”。

此时的华人男女比例严重失调,这是因为劳工们的念乡思想,他们并不打算拖家带口的来马来定居,而是希望赚够了钱荣归故里。直到1929年,全球经济大萧条,华侨妇女们才开始大量的移民到马来西亚,此时男女比例才趋向平衡。

二战后,世界进入冷战时期,英属马来西亚正处在马共叛乱,移民条例被收紧,中国来马的移民慢慢减少甚至停止。此后华人更是参与了马来西亚独立运动和建国运动,并在当地繁衍下去。

周先生的话印证了“亚洲策略与领导研究院”的另一个统计数据,该统计显示,造成华人人口比例下降的最主要原因是外向移民,其中,超过57%的马来西亚华人选择的移民目的地是新加坡,其次是澳大利亚。

我在那边感到,华人与马来人基本上生活在两个世界中,彼此也极少通婚。因为马来人大部分信奉伊斯兰教,有很严格的宗教规矩,每日五次祷告,不能饮酒,不吃猪肉,这对华人来说都是难以接受的。吉隆坡有专门的华人街区(是自然形成的),那里几乎与国内无疑,商店和食物,完全是中国色彩,可以吃猪肉、喝酒,也有各种华人的娱乐活动。但马来人的街区就充满着很浓郁的伊斯兰风情。我在马来亚大学访问时,接待我们的都是马来人,交流用英语,招待我们吃午饭时,只有鸡肉等食物以及白水。马来亚大学中很少华人,当地的华人朋友告诉我,马来亚大学是国立大学,学生在学费等方面有很多优惠,一般华人孩子进不去。不过尽管如此,由于华人的努力和勤奋,很多经济领域华人还是占了主导的地位。

马来西亚人不等于马来人

“马来西亚人”的简称并不是“马来人”,马来人只是马来西亚的民族之一。马来西亚人指的是拥有人马来西亚国籍的人,其中包括马来人、华人、印度人和其他少数民族。

马来西亚政府将马来西亚的中文缩写为“大马”,所以马来西亚人应简称大马人,华人应称为“马来西亚华人”或“大马华人”而不“马来华人”或“马华”。

“就连郭鹤年都被气走了,”吉隆坡闹市中心的华商陈老板说,“他是马来西亚首富,世界糖王,知道不?他的糖厂被马来西亚总统夫人的一个亲戚看上了,非要抢过去,当然,他们可以用各种政治手段。郭鹤年一气之下,把资金全都投去了印尼和澳大利亚,全家也搬去香港,不回来了。”

不过,随着这个中国地位的提升,在马来西亚的华人的地位也有所提高,一般马来西亚当局不敢公然排斥华人了。我的感觉是,好像当地的华人社会,差不多就是一个独立的社区,与马来人的交往很少,彼此有点井水不犯河水的感觉,形成了两个不同的世界。当然,马来西亚原本是马来人的国家,华人只是移民而已。

不忘初心的大马华人

华人们虽然在马来西亚承受着各种磨难,他们并没有忘记自己的国家、自己的语言、自己的文化。他们建立私塾、宗祠等,并教授三字经、四书五经等,之后跟着中国的教育改革而改革。因此马来西亚华人的在马来西亚接受着中国式的文化教育,并讲着一口流利的普通话,甚至还有人保持着粤语、闽南语。

那个时期的大马华人一直秉承着中国人的身份,他们为祖国的战争捐助了很多物资,黄花闺七十二位烈士有二十九人是华侨、抗日战争时期全体华侨们出钱出力,著名的华侨更是陈嘉庚创办了厦大、集美大学等。

后来,他们在马来西亚居住时间久了,渐渐在这里生了根。周总理早年提出:华侨在其居住地生根发芽,一定要坚持自己的母语教育和中国文化。

这件发生在几年前的事至今仍让大马华人心中郁愤难平,可以想象它当时曾经造成过怎样的冲击。实际上,那次事件并非郭鹤年首度“撤资”马来西亚,在此之前,他已经先后四次将手下公司在马来西亚的棕榈油、房地产等业务出售,转而进军中国大陆、印尼等更大的市场。

我是萨沙,我来回答。

从不屈服的大马华人

在坚持汉文化教育之初,马来西亚政府强制扼杀汉语,但华人一直在抵抗着。后来,以林连玉先生为代表,明确表示:“学习母语是每个民族的权利,即使不要一分钱的补贴,我们也要办独立学校。”这才保住了华人的教育,并建立了华人小学和民办的独立中学,学院形成了完整的中文教育体系,甚至还创立了“全马来西亚独立中学统一考试”,受全球各高校承认。

在坚持汉文化教育的过程中,华人先贤们抛头颅、洒热血,林连玉被剥夺公民权、许多华人被政府扣押、无数的华人民众团结起来用自己的血汗钱支持着创立学校,才让汉语普及了华人子女第一代、第二代、第三代,让他们记着自己身上流着汉人的血液。

这样的精神值得每一位中华儿女致敬,他们是华人的骄傲,我们应该铭记这些即使远在异国他乡却从不曾忘记自己是中国人身份的华人;我们应该铭记这些居在海外的热血儿女的光辉事迹。

马来西亚华人有600多万,是仅次于马来人的第二大族群。主要分部于吉隆坡、槟城、新山等地。这些华人的先祖大多来自两广、福建、海南。由于华人勤劳聪明,所以马来西亚的经济大部分都是由他们支撑起来的。那么,马来西亚为何会有这么多华人呢?

这些华人最早的祖先来自明朝的郑和下西洋,至今,在马来西亚还有许多郑和下西洋的遗址。到了清朝晚期,因为国力衰微,许多人为了生计,不得不远渡重洋,到马来西亚谋生,这种大规模的移民一直持续到民国,直到中华人民共和国成立,移民的步伐才嘎然而止。

马来华人很少同外族通婚,尤其是和马来人。这倒不是种族歧视的心理在作祟,是因为一旦他们和外族通婚,按照马来西亚法律规定,他们必须改信伊斯兰教,这难免影响该人的生活圈,最让人难以接受的是子孙后代都得信奉伊斯兰教,不得退出,所以许多华人都不赞成孩子和穆斯林通婚。

马来华人多信奉佛教与道教,还有妈祖。生活习惯与两广福建相似,在家以中餐为主。没有冷热菜之分,都是热菜。因为马来西亚是个多元种族国家,华人饮食受各族影响,没有中国人那样讲究。

在马来西亚,有个很奇怪的现象,华人无论大小都会说汉语,这在其他国家华人中是极为罕见的。用马来华人自己的话说就是:其他国家的华人一旦在那个国家落户,就没再回来的打算,因此,他们压根就放弃了对孩子的中文教育。而马来华人则与他们相反,他们始终认为自己的根在中国,早晚有回到故土的那一天。尽管马来官办学校,没有设立中文课程。但当地华人依靠自己力量创办华语学校,让孩子们从小接受汉语教育。听听梁静茹、巫启贤、光良这些人那一口流利中国话,就会明白马来华语学校的教育是多么深入人心。

马来华人心中有很深的中国情节,在辛亥革命与抗日战争中,马来华人回国参战,许多人因此献出宝贵的生命。

大家好,我是HK君,我来回答这个问题。

当年,郭鹤年斥资100亿美元在印尼、澳大利亚兴建甘蔗种植园和糖厂的消息曾经在马来西亚引起过轩然大波。郭一度被斥为“不爱国”,“里通外国与马来西亚的糖业竞争”,媒体对他大加鞭笞,政客也趁机炒作,引申出大马华人缺少“马来认同”、不宜参与国家政治的结论。很少有人追究郭鹤年“撤资”的背后原因,马来西亚国内政治的黑暗面也随之成为次要问题了。

马来西亚的华人很多比当地人富有,但地位比较低,是二等公民。

南洋和南洋群岛

南洋群岛是我国民众对于太平洋和印度洋之间的群岛的统称,并不是严格意思的地理概念,而是一种文化概念,或人文地理概念。

南洋群岛的范围包括马来群岛(大巽他群岛、小巽他群岛)、菲律宾群岛、新几内亚岛、密克罗尼西亚等岛屿。

马来西亚不属于南洋群岛,但是属于南洋地区。

南洋地区的地理概念包括南洋群岛,马来半岛和中南半岛的沿海国家,如越南、泰国、柬埔寨。

而马六甲海峡以西就统称为西洋,后来又细分为大西洋和小西洋,大西洋就是现在的大西洋,而小西洋就是印度洋,印度半岛也被称为小西国,古代印度也被我国古人称为西天。

不公

根据统计,目前华人占马来西亚人口的百分之二十几。

1.我国古代从很早的时候,就移民南洋地区了,特别是唐宋的时候,我国海上丝绸之路贸易已经非常繁荣了,宋朝的很多人不仅移民南洋,甚至移民西亚的阿拉伯地区。

郑和下西洋的时候,就遇到了苏门答腊岛的地方华人政权——陈祖义的袭击,郑和消灭了陈祖义,建立了旧港宣慰司。这说明南洋群岛这时候的华人已经很多了。

马来西亚的确算是华人比较多的国家了,当然中国除外,现在马来西亚的华人占总人口的五分之一多,但其实现在的华人比例已经算是减少过的了。

在华人最多的时期,马来西亚的华人占总人口的一半还要多,只不过是在马来西亚独立之后,为了巩固政权减少华人的数量和影响力,就把华人聚集的新加坡地区独立了出去,而且大力打压国内的华人,但即使是这样华人数量还是比较多的,那么究竟是什么原因,使得马来西亚这个外国有这么多的华人呢?

其实马来西亚的华人大多部分都是我国的东南沿海地区的居民移民过去以及其后代组成的,马来华人主要指当时福建、两广和海南这些地方因为各种原因迁徙至马来西亚的汉人后代。

华人移民最多的时期应该是明清到民国的这段时期,但最早却可以追溯到汉代,其后一直有移民踪迹可以寻觅,那个时期的中国与马来地区有一定的经济文化交流。

明朝时期,郑和下西洋时,在这里又留下了一批汉人与当地人通婚,他们的后代繁衍增多形成了不小的族群,随着时代的变迁,由于政权的更替和社会的不稳定,这些汉人选择了定居,人数进一步的增多。

百年屈辱时期之后,更多的人被英国人诱惑选择下南洋,去做了廉价的苦力,为英国人在马来西亚工作,当时感觉回国无望的许多国人就都拖家带口的在此定居了。

后来的战争混乱时期移民就更多了,在这个时期有些依旧是被介绍或是欺骗过去打工因而最后定居的,但大多数是为了躲避战乱自愿去定居的,而马来西亚其实一直都是一个多民族的国家,所以华人来此定居是容易被接纳的,也因此发展迅速,数量逐渐增多。

这些华人虽然已经不是中国国籍,但他们还是世代坚持学习汉语,坚持华人自己的教育,甚至一些华人后代的马来语反倒不如汉语说得顺畅流利,虽说受到了不小的阻碍但并不影响汉文化的传承。而且他们还是记得自己中国人的身份的,马来华人曾在战争时期为祖国捐赠过许多的物资。

马来西亚华人多的原因主要在于地理位置和人文因素,但现在马来人至上的马来西亚早已不是当初移民的“好地方”了。

马来西亚自从上世纪独立之后,当地由马来人主持的政府一直在压制华人的地位,压制华人的文化和教育以及各方面应有的权益,可以说后来马来华人的减少很大一部分原因就在于此。

现在马来西亚华人的比率其实在逐年的减少,一方面的是一些人口的离开造成的,另一方面则是生育率降低造成的,但即使是这样,马来的华人比例依旧不容小觑。

马来西亚的华人,大多源自于下南洋的闽南、潮汕和客家人,较早可追溯到郑和下西洋。马来西亚华人华侨占比是除了中国和新加坡之外,最高的国家,全马目前有华人华侨750万,占全国总人口的百分之二十几(新加坡一度超过百分之七十)。

不过有意思的是,印度尼西亚和新加坡的华人华侨基本上不讲汉语,已经逐渐本国化。马来西亚的华人华侨却坚持民族传统,开办华文学校,不与马来人通婚,以免改信伊斯兰教,而是坚持道家、佛教和妈祖信仰,保持民族的文化特性,梁静茹、巫启贤、光良、戴佩妮、黄品冠、阿牛、张栋梁等都是马来西亚华人歌手,可见其华文教育之成功。

目前厦门大学已经建立马来西亚分校,可以预见的是中国和马来西亚的关系将会以马来西亚华人为纽带,随着中国的不断强大而发展。东南亚各国,比如菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、新加坡、泰国、越南、柬埔寨等国的华人华侨,和祖国的联系也将越来越强。

马来西亚华人史

1.郑和下西洋

马来西亚华人的移民史可追朔至汉代。唐、宋时中国和马来群岛已有频密的商业活动和文化交流,元代时已有中国人在当地定居的明确记载。到了明代郑和下西洋时曾多次在马六甲(明史称为:满剌加)停留,后来将马六甲、巨港(今属印尼)、泗水(今属印尼)等营建成其船队的大本营。至今马六甲仍然留有大量与郑和有关的遗迹。而且一些华人因为和当地人通婚,开始在马六甲定居,渐渐受马来文化的影响,繁衍开来。

此时开始,华人开始在马六甲形成聚落定居,成为组成马六甲重要的一个民族。明朝衰弱后,这些通婚华人的后裔由于交通不便、满清闭关政策等因素,开始与祖国关系疏远。在与本土文化相互交融的情况下,他们逐渐形成一支新的民族——娘惹峇峇。娘惹峇峇的母语也由方言(主要是福建话)慢慢转变成夹杂方言以及马来语的娘惹峇峇语,但依然保留了各种华人的风俗仪式。

2.鸦片战争后的下南洋——大量华人移民

而华人大量移民今马来西亚各地则是从第二次鸦片战争后开始。当时清朝战败,中英签署《北京条约》,清廷容许外国商人招聘汉人出洋工作充当廉价劳工(苦力)。由于当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛,大量的华工(或称为苦力)从中国输入到马来亚半岛成为矿工、种植工人等。在蒸汽船使用后,华侨南来的数量更是急剧上升。此时到来的华人移民人数已经大幅度超越早期的娘惹峇峇,所以被早期定居的人称为“新客”。

这时期马来半岛的华人人口的男女比例严重失衡,因为劳工们的侨乡意识浓厚,大多都不打算扶老携幼来到马来亚定居,而是希望赚够钱回到老家故乡。大量的华人下南洋,充分地说明了一个道理,人挪活,哪里有生存的机会,就应该去往哪里。

到了1929年,全球开始经济大萧条。此时,华侨妇女开始大量移民马来亚,男女人口比例结构趋向平衡。二战后,由于世界进入冷战时代,英属马来亚正值马共叛乱,移民条例收紧,中国来马的移民潮逐渐减少甚至停止。此后华人参与了马来亚独立运动与马来西亚的建国运动,并在当地繁衍开来。

3.马来西亚人不等于马来人

有些人误将“马来人”当成“马来西亚人”的简称,这是不正确的。其实马来人只是马来西亚的民族之一,因此马来西亚人不等于马来人。马来西亚人指的是拥有马来西亚国籍的人士,当中包括马来人、华人、印度人(马来西亚三大种族)及其他少数民族。

此外,马来西亚政府将马来西亚的中文缩写正名为“大马”,所以“马来西亚人”的简称应为“大马人”,而非“马国人”或“马来人”,当地华人则被称为“马来西亚华人”或“大马华人”而非“马来华人”或“马华”。“马华”一词被本地中文媒体规范为马来西亚华人公会。

如今的马来西亚已经是个多民族、多元文化的国家,来马来西亚可以感受到各具特色的民族文化风俗,欣赏马来西亚各个时期所保留的历史建筑,感受马来西亚现代与传统的交汇融合。

在马来西亚,有个专属形容华人华侨的特定名词: 峇峇娘惹。

峇峇娘惹一般指生于马来西亚的土生华人,这些华人的祖先大部分都是是十五世纪初期定居在马六甲、满者伯夷国(印度尼西亚)和室利佛逝国(新加坡)一带的明朝人后裔,是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代,大部分的原籍是福建或广东潮汕地区。

峇峇娘惹是babanyonya的音译,男性称为Baba “峇峇”,女性称为Nyonya“娘惹”。郑和下西洋时,曾在马六甲一带建立了仓库和基地,还成立了大港宣慰司,后来一部分船员和明朝官兵就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把联姻生下的男性后代就称为“峇峇”,女性后代则称“娘惹”。

这些土生土长的马来华人虽然远离中国本土,但是骨子里还是遵循着中华民族的文化传统,注重孝道、讲究长幼有序,在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了,这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语,他们讲一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言,称为峇峇话。

此外,马华是海外华人中,对中国向心力最强的一群华人。不仅因为马来西亚较少对华人进行过种族清洗,也因为马华一直坚持华文教育和文化传承。诞生与马来西亚的华陈祯禄曾联合马华各界,成立了马来西亚华人公会 (政党) 。

他这样对马来西亚的华人群体发表演讲:“华人若不爱护华人的文化,英人不会承认他是英人,巫人也不会承认他是巫人(巫人指马来人),结果,他将成为无祖籍的人,世界上只有猪牛鸡鸭这些畜生禽兽是无所谓祖籍的,所以,华人不爱护华人文化,便是畜生禽兽。” “失掉自己文化熏陶的华人,绝对不会变得更文明。一个人的母语,就像一个人的影子,不能够和他本身分离。”

陈祯禄逝世后,他的墓碑上刻着“民国四十九/庚子年十月二十五日仙逝”。当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久,而且加上马来西亚已于1957年独立,大多数马来西亚华人采用公元纪年,陈氏家族采用民国纪年为正朔,也证实峇峇娘惹在某种程度上仍然具有中华意识。

马来西亚马六甲的三保山墓地占地二十五公顷,有一万两千个坟墓,许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”。

此外,同其他国家的华人被融合不同,大马华人始终坚持华文教育,矢志不渝传承中华文化,而这一切国内都不知道而已。

马来西亚华人始终坚持自己的母语教育是华人至今仍然能在马来西亚保持种族独立性的一个关键因素。 在印尼,由于当地华侨没有组成统一的阵线,于是他们不能拥有中文名字、不能庆祝农历新年。即使在我们普遍认为完好地传承了中华文化的新加坡,李光耀在上台之初就主动消灭了中文教育,关闭了新加坡唯一以中文为教学媒介的南洋大学,全体人民学习英文。

可是,唯一的例外就是马来西亚,马来西亚的华人从头到尾就没有以“经济”作为考量,而是从坚决传承民族文化出发。并且再此过程中,遇到了马来西亚当地政府的坚决且强大的阻挠。

马来西亚教育终极的目标是:以马来语为唯一的教学媒介语,换言之,华语的中小学迟早都得消灭。上世纪60年代,马来西亚政府规定:只有以马来语为教学媒介语的学校才能获得政府的津贴,于是许多中文中学纷纷改制,变为政府中学。

然而以林连玉先生为代表的马来西亚华人,明确地提出:学习母语是每个民族的天赋人权,即使不要一分钱的津贴,我们也要办华人的独立中学! 于是,在马来西亚华人的坚持下,马华的华文教育开始独立办学,华小以及民办的独立中学、学院形成完整的中文教育的体系,甚至创立了“全马来西亚独立中学统一考试”,受全球各高校承认(除了马来西亚的大学)。

在这个过程中,无数的马来西亚华人抛头颅、洒热血,林连玉先生被褫夺公民权、大量知名华人被马来西亚政府关押、无数的民众以自己的血汗钱支持华人独立中学。

但是这一切,在中国无人知晓。并且不止中国,全世界的人也都很少知道,在马来西亚华人中,林连玉被称为“族魂”,这是马来西亚的华人用血、汗和泪水来争取汉语教育的权利。

可是,中国人见到马来西亚华人却会问:“为什么你们会说汉语?”。国内显然不知道马来西亚华人的苦楚。

抗战时期,马来西亚华人出钱出力,在艰难困苦中创建了一套完整的中文教育体系,有完整的“马华文学”,可是这一切在中华文化的发源地中国是得不到承认的。

反倒是曾经废除过南大的新加坡,由于其更为强大的国势,反而被认为是在海外完整地传承了中华文化的国家。 “尴尬”之处就在于此:努力地捍卫中华文化,不为马来西亚政府承认,亦不为世人所知,里外不是人。这就是马来西亚华人第一种存在:尴尬的存在。

不过,在主体民族马来人里,也有人站出来为华人辩护。前司法部长、著名律师扎伊德(Zaid Ibrahim)就曾指出,根据政府税务部门的统计,马来西亚只有10%的公民纳税,而华人占了其中的80%至90%。扎伊德在推特上发帖说:“华人是少数,但是他们为这个国家上缴了绝大多数的税,他们是真正的爱国者。”

然而,华人承担了绝大部分马来西亚的税收,然而马来人却不领情。

从明朝开始,就有大量的中国人从两广、福建和海南等地移民到今天的马来西亚,形成了今天的大马华人

马来西亚华人,又称“大马华人”。是该国第二大民族,目前有750万人,占马来西亚总人口约23.4%。

(在巴西里约奥运会开幕式上手持马来西亚国旗入场的著名羽毛球运动员——李宗伟)

大马华人的历史最早可以追溯到汉朝,据《水经注》引《晋书地道记》,汉朝日南郡朱吾县居民不满县吏苛政,逃至马来半岛屈都昆地区。到了元朝时已经有成规模的华人在当地定居。

而华人真正大量移民今马来西亚各地则是在清末第二次鸦片战争后。

由于当时英国刚刚拿下马来西亚不久,需要大量的人力资源以开发马来亚半岛,而离马来西亚不远的中国正是英国人看中的人力富矿。

于是英国趁清帝国在第二次鸦片战争中战败之际,迫使清廷签署的《北京条约》中容许外国商人招聘汉人出洋工作,充当廉价劳工。

此后,英国人从东南沿海附近招募大量的华工前往马来亚半岛从事挖矿和种植等。

因为华人吃苦耐劳,聪明能干,迅速在当地积累了大量的财富,成为马来西亚最富有的族群。

当时的大马华人都对中国抱有强烈的爱国情绪,特别是在抗战初期,马来西亚和新加坡华人为国家捐钱捐物,甚至有许多人直接回国投身抗战。

然而随着战争的进行,日本人将炮口对准了东南亚,在偷袭珍珠港后攻占了英属马来西亚,并对当地的华人进行了残酷的报复。

日本在统治马来西亚时开始扶持当地马来人,华人政治地位开始下降。

二战后,英国无力维系在海外的殖民统治,1963年,马来亚同新加坡、沙巴及砂拉越组成了马来西亚,政权落入了马来人手中。

经过近一个世纪的移民,到马来西亚独立之时,华人已经占到了当地人口总数的一般以上,与当地的马来人在权力分配上产生剧烈冲突。

而把持政权的马来人则推行“马来人至上”原则,处处打压华人。为了消减华人力量,马来西亚还将华人占多数的新加坡从联邦中开除,以降低华人比例。

(1965年,新加坡总理李光耀含泪宣布独立,真是哭着独立的)

在随后的半个世纪中,由于华人生育率较低,华人的人口比例持续降低,预计到2040年将跌破20%。

今天的大马华人在社会上遭受着各种的不公待遇,但是华人依旧坚持中华传统文化,在当地兴办大量的中文学校,顽强地传承着华人历史。

(马来西亚的华文学校)

由于马来西亚是属于英联邦52个国家地区之一。第二次鸦片战争之后。英政府允许广东(包括海南岛广西大片区域属于广东的)居民可以自由出入香港。也可以自由港澳两边居住。只要广东人持有居民证就可以自由进入香港。通过香港这个平台。可以自由往在英联邦52个国家地区的地方打工居住。由于英联邦殖民地欠缺劳动力人口。大量在香港设点招募华工。甚至在广东省会广州贴纸卖广告招募华工,然后通过在广州的天字码头坐船转到香港,再转船运往全世界各个地方去就是那个民国的时期。大量广东人逃避战乱。进入香港通过香港这个平台大规模下南洋。漂洋过海遍布全世界每个角落。这个时期由于国内战争政局不稳定大量广东人福建人广西人海南岛人通过香港这个平台转入马来西亚新加坡印尼泰国缅甸整个东南亚(因为东南亚全部都是殖民地)。高峰时期超过几千万人口进入东南亚。在香港每个星期有船班穿梭于世界各地的。

新马香港属于英联邦。可以自由出入自由喜欢居住那个地方。所以形成很多人进入香港就可以直接坐船去马来西亚定居工作。由于香港经济电视电影文化发达同时具有影响著世界各地。海外华侨以广东人庞大的人口基数。所以形成粤语是华人的共同交流通行语言。而且香港啲明星艺人经常性世界巡迴演出客串表演。就是最好的证明。

(50年代中国政府号召华人回国一起建设祖国,有相当一大部分抱着热血红心华人回国参加中国社会主义建设,后来一部分又回到海外去了,而另外部分长期居住在国内的直到现在)

福建福州就有被蛇头或人贩子骗去到南洋去当华工的案例,在漂海过洋中,他们像沙丁鱼似的挤在船舱里,死了像猪仔似的扔进海洋里。到达目的地后,大部分到橡胶园割橡胶,或是在马路上铺橡胶路,当牛做马干苦力,可以说是一部移民血泪史。

如今,有几位马来西亚籍的歌手、演员在大陆非常活跃,然而,因为他们的语言、长相、气质都跟中国人太过相似,以至于很多中国粉丝都误以为他们也是中国人,比如梁静茹。

然而,这些马来华人“爱国者”却常常因在政治、教育等国家资源领域受到不公平对待而深感委屈。马来西亚是世界上少有的、制定了“旨在保护多数民族”的平权法案的国家,马来人在政府工作机会、高等教育名额等方面受到保护,而作为少数民族的华人上缴了最多的税,却享受不到相应的利益。

萨沙去马来西亚的时候,从吉隆坡机场回国时,前面和中国老太太因年龄大了,过安检动作慢了一些。

从孙中山的辛亥革命时期,到邓小平的改革开放,马来华人一直对中国大陆的进步给予着资金上的支持,而近年来涌入马来西亚的中国资金也造福了相当一部分华人商贾。不过,对于为数众多的中产阶级或中下层华人来说,中国资金大举进入马来西亚并未给他们带来切实的好处,反倒因马来西亚民族主义的反弹而再次感受到政治空气的窒息。毕竟,对于很多马来人来说,他们是分不清中国人和马拉西亚华人的区别的。

傍边坐在那边的一个黑黝黝的马来西亚女孩(机场工作人员),就看着她连连摇头,满脸鄙视的表情,还和傍边一个马来人说话。

去年11月,马来西亚总理纳吉布访问北京后,带回了340亿美元的中国投资,以及购置4艘中国舰艇的军事合作项目。按照《海峡时报》(Straits Times)的说法:“从港口到电站,从房地产到铁路,甚至在电子商务和教育领域,中国公司的影子无处不在。”

萨沙去过几十个国家,什么场面都见过,但这样公开针对中国人鄙视的,还真没见到过。

这样的局面自然会受到反对派的责难,就马来西亚即将到来的国会议员选举来说,中国因素不可避免地成为党派之间争斗的一个话题。反对党率先发难,指责纳吉布利用中国投资粉饰马来西亚经济增长前景,前总理、马来西亚土著团结党(Parti Pribumi Bersatu Malaysia,PPBM)主席马哈蒂尔(Mahathir Mohamad) 在公开发言时表示:“我们的遗产正在被出售,我们的子孙将留不下任何东西。”

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